这次,众人都点了点头。
“我看教会的史料,说古代罗马的元首和波斯的大王,都喜欢自比神灵。”修士想了想,说:“这么看来,他们就是企图用这种僭越的方式,谋取对信仰的控制权,来简单地把持国家权力了。”
“如果还是和他一样,那肯定是不如他的。”郭康直言:“所以我才建议,换一种方法。”
杰士卡队长想了想,一时答不上来,连忙回头看那两个修士。但他俩也明显没准备过这个问题,考虑了下,只能说道:“应该是他希望,所有人都能过上这种属灵的生活,只是大部分人没有这个能力,没有办法强求,所以只能先要求一部分教士做到吧。”
“你们有没有想过,先贤的思路,有些地方,其实是自相矛盾的?”郭康继续问。
“当年,罗马的元首卡里古拉发了疯,跑去鞭打海水,宣称自己征服了海洋。但就算这样,他也没法挨家挨户,把所有公民都殴打一顿,来让大家服从——他虽然疯狂,但也没傻到这种程度啊。”
“我觉得这样对待新兵,过于暴力,可能会引起大家的不满,就去问一位认识的罗斯贵族,有没有什么窍门。结果,他嫌我们打得太轻了……”
“这倒是没错。”修士们想了想,赞同道:“我们的经验也是如此,印刷和教育,确实是我们最强大的武器。”
“罗马衰落之后,对欧洲的影响不止是政治和军事上的。组织上的倒退,也会给教育和思想等诸多方面拖后腿。”郭康说道:“我说难听一点,欧洲现在的情况,想要统一思想,让大家都一心向善,连理论上都是不可能的。”
“这样啊……我好像明白了。”众人恍然大悟。
“而在这种组织之中,最基础的权威,很多都是建立在暴力或者强力之上的。我看有些十夫长训练新兵的时候,就是一个个去跟所有人打架,把大家都揍趴。这样一来,哪怕那些喜欢惹祸的新兵,都会老实很多。后面训练起来,也就方便了不少。”郭康讲起经验来:
“所以,组织水平越低,社会文化越原始,肯定也就越依赖暴力。那些罗斯人,都是蛮荒大地来的,想要改变他们的思维方向,让他们习惯更高水平的组织,也少不了暴力手段吧。”
“我觉得,这种品性,其实是组织水平的反应。”郭康说:“在天父的其他造物之中,这种暴力规则更加常见。很多动物就是依据谁最强壮来选择领导者的。”
“是的。”郭康点点头:“大家用的信仰各不相同,有些近乎正道,有些荒谬到当时的人都看不下去。但是,无论如何,他们的思路都是一致的。”
“而当暴力不行的时候,就需要其他的方法,来让大家认可这个组织的管理了。否则,这个组织就一定因为凝聚力不足,陷入混乱和崩溃。而现实中,所有文明采用的共同方法,就是信仰。”
“你看,这里又绕回去了。”郭康一摊手,对杰士卡队长说:“为了能更好地宣传正信,让更多的人能够过上纯洁的生活,反而需要进行组织,投入世俗。这样一来,离世俗越近,就离世俗越远。这里不就又有问题了么?”
“但他毕竟没有称王过,没有自己的土地和领民,因此大家称呼他‘素王’,也就是没有王位的王。这个说法,也适合描述天兄,可见,天父早就安排好了一切,连这种尝试,都提前安排孔夫子来帮忙做好了。”
“人就要做人应该做的事情啊。”郭康说:“我们既然在凡世,就应该借助凡世的规则,来实现理想。天父喜欢能够帮助自己的人,祂并没有直接动手毁灭那些腐败的教士,也没有用神谕直接催促我们去做什么,那就说明,这些问题也应该是由凡人自己解决的。”
“我看很多修会,都过于急功近利了。他们总是迫不及待地投入修行,好像这样做,就能和天兄一样,一下把大家都拯救了。但现实是,事情并非这么简单。所以这些人,也没有能够成功的。”他摇摇头:“而到这种时候,很多人又一转而变得悲观,在各个方面,做出无底线的让步,导致规则彻底败坏。”
“我们凡人应当有自知之明,不要总是觉得自己很伟大,能够毕其功于一役。这也是一种傲慢的罪过啊。而自傲一旦被戳破,又往往会陷入自卑之中。我私下里经常觉得,这不是正确的思路啊。”
“原来如此,怪不得您之前说,完全形态的罗马,和天父是一体的。”修士似乎想明白了,高兴地说:“我一开始还觉得这个想法有些异端,现在看,它反而是真正符合了信仰啊。”
“我们那里也有人觉得,就是应该重视组织,重视凡世里的经营。”杰士卡队长说:“但你也看到了,这种情况下,想要维持我们的宗教组织不腐化,真的很困难。实际上,我自己都有些怀疑——我们的榜样作用和号召力,是远不如圣方济各的,真的能做到他都无法完成的事情么?”
“是指哪些地方?”杰士卡队长连忙问。
“那么,研究经书,不可能只有自己;教育平信徒,也不是一个人就能完成的。所以,必须有足够的组织,而有了组织,就会有管理者,有权力的分配。”郭康继续说道:“这样一来,不管自己乐不乐意,肯定会形成权力的差别和地位的差别。这其实也是方济各的案例,告诉我们的结论。这么说,也没错吧?”
“上次我听人传说,天兄的大哥是诸葛孔明。不过按他这个意思,孔夫子也和天兄对等,而且还早了不少,看起来也是兄长啊?”唐赛儿小声问朱文奎:“他家这么多人么?”
“别乱说啊。”朱文奎赶紧制止她。
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