第535章孔夫子也是天兄的大哥
那么，从这些历史教训里，能够总结出什么呢？
首先，最重要的因素肯定是能打。欧洲跟东方不一样，这地方杀起人来根本没个上限的，小波放这地方都只能算是普通暴君。在中国，能成事的人少有仁慈的，但大体都是相对正常的人。哪怕是司马家，他们对老百姓都比曹家正常一点。
但欧洲这边，从法国人对付清洁派，到条顿骑士团消灭普鲁士人，再到波西米亚的这些事情……通过把人杀光来解决问题，算是司空见惯了。这种环境里，你要是不能打，那真的是什么用都没有。对面有足够的耐心和决心，花上几代人的时间，把人杀绝。这种情况下，教义再得人心，不能打也是完全没用的。
不过，目前的好处是，胡斯派不怎么需要担心这个问题。虽然人少，但他们打神罗的时候，经常能打出匪夷所思的战果。有的战斗，劣势大到杰士卡自己都想投降，结果对面不接受，只能打下去，最后却莫名其妙打赢了。得益于此，这个最严重的问题，暂时可以放在一边，接下来的考虑，也简单了很多。
“教会的腐化是不可避免的，这可能就是凡人的本性。”郭康总结道：“而历代的贤人，从古时候的神父，到刚才说的圣方济各，其实都是一个思路：那就是，要让神职人员远离世俗权力，远离被腐蚀的根源。教士只管研究经书和祈祷，而平信徒则负责经营国家，维持社会运转。这就是所谓政教分离，似乎也是历来欧洲哲人们追求的最理想状态。”
“但我觉得，他们全都错了。这個思路完全反了。”
“啊？”杰士卡队长刚刚讲完圣人的事迹，还有些感慨，突然听他这么一说，一时没反应过来。
“可以这么说。在塞里斯，早就有类似的论述了。”郭康点点头：“那边的学者认为，伟大的圣人孔夫子，智慧超过了智者苌弘，勇力超过了武士孟贲。虽然没有当过国家的统治者，但他也拥有这种至高的神性，也就是所谓‘帝王之德’。”
“是啊。”郭康说：“教化到一定水平，组织复杂到一定程度之后，自然就会脱离纯粹的暴力，而要依靠‘文明’了。所以，看起来，也就不那么暴力了。”
“那我们具体应该怎么做？”修士们明显有了兴趣。
“因为我们没法退出俗世。”郭康直截了当地说：“这个想法听起来很美妙，但它忽视了一个基本问题：人是怎么组织起来的？”
“我之前，还请了一些有经验的军官，帮我训练新招募的罗斯人。他们给我说，训练军团庄园出身的罗马人，是最简单的，只要强调下军队中需要特别注意的纪律，一般就行了。但那些罗斯人，就必须得揍，否则他们是真的不听话，哪怕这些人其实是自愿从军的，但他们就是一时半会儿适应不了军队里的纪律。”
“人类的组织越复杂，人员越多，对于一个个普通人来说，顶层的管理者，就越遥远；最高权力的形象，就越抽象。远到一定的程度，可能就剩下一个概念了。”他论述道：“所以，如果我们要建立一个理想化的、最广大的普世的政权，那它的最高权力，就一定也是最纯正、最原初的概念。也就是说，这个权力是出自天父本身——你看，这不就回到教义上了么。”
“我觉得，我们应该端正自己的心态。天父既然让我们生活在这个世界，我们就需要去理解祂创造的宏伟秩序，尊重和遵循这些基本规则。凡人的灵魂，也是源自天父，所以，我们固然不能放纵自己，但也不能因此否认人的一切本性。否则，就和那些对人类灵魂极端悲观，乃至否认天父荣耀的异端差不多了。”
“如果是这样的话，就应该带着所有人一起修行，不能因为他们做不到，就放弃。”郭康说：“哪怕完成不了全部的要求，也可以教育平信徒，让他们可以部分达成目标。相反，要是走上只自己念经、无视其他教友的路子，就不对了。因为教育，才是最重要的部分。”
“那这么说来，最符合理想领导者概念的，不是国王们，而是天兄啊？”杰士卡队长寻思起来。
“就比如刚才说的，圣人方济各的理想。他一方面希望减少教士和平信徒的区分，让大家更为平等。另一方面又需要教士远离世俗，过苦修生活。这二者，不是矛盾了么？”郭康反问。
“而现实的问题，也是如此。教会本身就是一个传播知识的凡世组织，它出现的很多问题，不止是教义和思想的问题，也很大程度是组织的问题。如果能改善这个方面，那很多后续的问题，也就可以自然解决了。”
“教会的力量还不如他们呢，只能在权力的夹缝里生存。结果就是，两边没法合作共赢，反而只能互相拖后腿。教会认为蛮族国王们没文化还喜欢瞎折腾，国王和贵族则厌恶教会指手画脚。双方都认为对方在干涉自己的权力，而更要命的是，他们也确实在互相故意使坏。这种例子，在过去一千年里实在太多了，我都不想列举了。”
“那为什么说，退出俗世的想法也是方向错误了？”一个修士问：“直接放弃俗世的权力，不和统治者争夺，不是可以避开这个问题么？”
“这倒是可以理解了。”朱文奎赞同道：“这个提高组织水平的过程，应该就是教化了吧。”
“我们罗马人天天打仗，所以经常研究军事管理的问题。我们发现，一个领导者能直接管理的人，是很少的。我们经常会提拔一些善战的老兵充当基层的领导者，但就算他们自己很能打，往往也只能带一个五人的小队。好一点的，也就是带十个人。再多的话，哪怕这位老兵能力优秀，也经常顾不过来了。所以直到现在，最基本的组织，还是什伍这种规模；最基层的军士，依然是十夫长。”
“因为人多起来之后，就必须设立多层的管理机构。但这样一来，高层的领导者就无法接触所有被管理者了。你管理一个十人队，可以一个个把新兵揍过去。但管理一个军团，就不可能还这样了。”
“我们现在的很多问题，就是教会分裂之后出现的。”杰士卡队长很有感触地说：“看起来，确实是有很大影响啊。”
“整个地中海世界，现在是什么情况，大家都很明白。罗马退出大部分地区之后，这些地方就都大幅倒退，回到了封建制度之中。不管是国王还是苏丹，就算拥有军队和权力，都只能通过这种方式，对松散的国家进行十分有限的管理。”
“人类最基本的规则，也是基于直接的暴力。在简单原始的组织中，身体更强壮、意志更强大、战斗力更强劲的人，很自然地会成为领头人。而哪怕更上层的规则，也需要暴力作为最基础的支撑。”
“这是什么原理啊？罗斯人欠揍？”朱文奎疑惑地说。