“考中进士后，仍是白身，需要经过吏部铨选合格后才会授官。元煦的才名品貌是所有及第士子中的佼佼者，立刻就被授予秘书省校书郎。这职位品阶虽低，但要求高升迁快，是所有名相贤臣起家的良选。我比他差得远，进入了闲司工部。
至于陈师古，几次铨选都没有通过。说到底，他根本不是这圈子里的人，为人高傲倔强，哪怕与权贵来往也从不假以辞色，朝廷不会启用这种孤高不群的人，非得熬他个十年八年，将一身傲骨磋平了才会考虑。
陈师古对当不上官根本不在意，彻底放松下来，整日在长安城闲游畅饮，自称“晏之伴读”，以元煦的书童自诩。既然陪着他考完试了就算达成目的，完全不想削尖了脑袋看人脸色挣那份俸禄。
他看起来很穷，经常葛巾布袍赊酒喝，但奇怪的是手里总把玩着一些稀有的前朝古物，在我们金文古董圈非常出名，问他从何处得来，回答说从长安鬼市购得。
如此三四年过去了，元煦已经升为殿中侍御史，前途一片光明，陈师古还在穿着布衣闲逛。相识于微末，身份已经天差地别，但他们的友情从没变过。这是我们熟人之间觉得最不可思议的事，两人从政见到信仰都截然不同：
元煦以济世安民为己任，陈师古则认为不管明君昏君，贤□□臣，大多数底层百姓都是靠天吃饭，上面换了谁都一样。元煦崇佛，有一副宅心仁厚的菩萨心肠。陈师古则肆无忌惮，完全不信鬼神之说。成为挚友，似乎只是被他“知其不可而为之”的精神所吸引。
很快，元煦一帆风顺的仕途就被打断了。当朝宰相元甾因独揽朝政、专权跋扈引起圣人厌恶，被逮捕赐死，全家伏诛。元甾和元煦虽无亲戚关系，但是同宗同姓，元甾在位时爱惜元煦才华，多有照顾，还想收他为义子，被元煦婉拒。